تاريخ بيش از هر تاريخ ديگر مورد وثوق است ، و از نقل مطالبى كه موجب طعن و شبهه بر بزرگان اين امّت از اخيار ، صحابه و تابعين است بسيار دور مىباشد . » 6 . فريد وجدى فريد وجدى نيز در جلد هفتم دايرة المعارف خود ، در لغت « عثم » و در بيان جنگ جمل ، و ضمن بيان شرح حال على ابن ابىطالب ( ع ) ، برخى از اين داستان‌ها را نقل نموده ، در ض ( 160 و 168 و 169 ) همان كتاب اشاره مىكند كه مدرك او « تاريخ طبرى » مىباشد . 7 . بستانى بستانى متوفّاى 1300 ه . ق . داستان عبدالله بن سبأ را از تاريخ ابن كثير گرفته و در دايرة المعارف خود ، مادّهء « عبدالله » آورده و با نقل گفتار مختصرى از خطط مقريزى « 1 » سخن خود را پايان داده است . 8 . احمد امين از نويسندگان امروزى كه خواسته‌اند حوادث تاريخى را به روش تجزيه و تحليل بنويسند و به كشف ريشه و جهت هر حادثه‌اى توجّه دارند يكى هم احمد امين مصرى است كه در كتاب خود به نام « فجرالاسلام » آن جا كه از ايرانيان و تأثيرشان در اسلام بحث مىكند ، در باب تأثير عقايد و افكار زردشت بر مسلمين ( ص 109 - 111 ) از مزدك سخن به ميان مىآورد . خلاصهء گفتارش در اين باره چنين است : « 2 » « مهم‌ترين دعوت مزدك مرام اشتراكى او بود . مزدك مىگفت : مردم يكسان به دنيا آمده‌اند و بايستى يكسان زندگى كنند . مهم‌ترين چيزى كه مىبايست در آن مساوات را

--> ( 1 ) . وى احمد بن على مقريزى متوفى به سال 845 ه - مىباشد . ( 2 ) . پيش از احمد امين ، رشيد رضا اين نعمه را در « الشيعه و السنة » آغاز كرده است .